Prva i druga prisega na Akabi

Omladina je izvor snage svakog društva, pa ako primjetimo da je omladina jednog društva u dobru, to je radosna vijest za taj narod i njihovu budućnost. Zbog toga islam drži do temeljnog odgoja omladine i njihovo usmjeravanje prema svim društveno-korisnim djelatnostima, a posebno ovdje ističemo džihad na Allahovom putu i željom za šehadetom, jer nema ništa ljepše i uzvišenije od toga. Pa kada srce mladića bude ispunjeno ljubavlju prema Allahu i željom da bude pomagač ove vjere, to je opći hajr za dunjaluk i ahiret. Bilježi se u dva Sahiha od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, a on od Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da je rekao: „Sedmorica će biti u Allahovom hladu kada neće biti drugog hlada osim Njegovog: pravedan imam, mladić koji je odrastao u pokornosti Allahu, džellešanuhu, ...“

Prva prisega na Akabi se desila godinu dana nakon susreta Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, sa delegacijom koja je bila sastavljena iz dva plemena, Hazredža i Evsa; koji su dolazili iz Medine. Iskoristili su obrede hadždža, tačnije područje Mine, dvanaeste godine po poslanstvu, i dali prisegu Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem. Bilježi imam Buharija u svom Sahihu od Ubade ibn Samita, radijallahu anhu, da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: „Priđite i dajte mi prisegu na to da nećete nikoga Allahu pridruživati, da nećete krasti, zinaluk činiti, da svoju djecu nećete ubijati, da nećete lažno potvarati, da mi se nećete suprostavljati u dobru, pa ko od vas ovo ispuni nagrada mu je kod Allaha, a ko od vas nešto od ovoga prekrši kazna mu je na dunjaluku; to mu je čišćenje za dotični grijeh, a ko uradi nešto od ovih zabrana pa mu Allah to sakrije - sud pripada Allahu; ako hoće - kaznit će ga, a ako hoće - oprostit će mu.“ Rekoše: „Dajemo ti prisegu na to.“ Prisegu su dali muškarci i žene; muškarci na način da su stavili svoju ruku u ruku Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, a žene su to uradile obraćanjem riječima. Spomenuo je Uzvišeni ovaj slučaj u Kur'anu, pa je rekao, kako stoji u prijevodu značenja: „O Vjerovjesniče, kada ti dođu vjernice da ti polože prisegu; da neće Allahu nikoga ravnim smatrati i da neće krasti i da neće bludničiti, i da neće djecu svoju ubijati i da neće muževima tuđu djecu podmetati i da ti neće ni u čemu što je dobro poslušnost odricati, ti prisegu njihovu prihvati i moli Allaha da im oprosti; Allah zaista mnogo prašta i On je milostiv.“ (Prijevod značenja El- Mumtehine, 12.) Nakon prisege, poslao je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, sa ovom delegacijom prvog ambasadora islama po imenu Mus'ab ibn Umejr, radijallahu anhu, čiji je zadatak bio da ih podučava islamu i da im uči časni Kur'an, što je razumio i uradio ovaj plemeniti ashab. Bilježi Ibn Hišam u svojoj Siri sa dobrim lancem prenosilaca, uzimajući u obzir mnoštvo puteva preko kojih je došla ova predaja u kojoj se kaže: „Tako mi Allaha, nije zanoćio u kući Ibn Abdul-Eshera čovjek niti žena, a da nisu islam primili, osim Es-Suhejrema. On je odgodio primanje islama za dan Uhuda. Tada je primio islam, stupio u borbu i u njoj bio ubijen, a nije Allahu učinio nijednu sedždu. Za njega je rekao Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem: „Malo je uradio a puno je postigao.“

Pouke, poruke i propisi

● Oni koji nose emanet ove vjere moraju biti odvažni. Nema sumnje da su najveći nosioci i pomagači islama u vrijeme Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, a i kasnije, bili njegovi ashabi. Oni su bili lavovi islama koji su trčali ka onom svijetu ostavljajući iza sebe dunjaluk onima koji žive za njega i koji ga obožavaju. Nosili su zastavu islama i branili čast i život Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i principe ove vjere. Uložili su sva dunjalučka bogatstva, tj. sve ono za čim pohlepni i škrti žude, kako bi uzdigli čast ove vjere. Pa nije slučajno što ih je Allah, džellešanuhu, pohvalio u Svojoj plemenitoj Knjizi sa riječima: „U džamijama koje se voljom Njegovom podižu i u kojima se spominje Njegovo ime, hvale Njega, ujutro i naveče, ljudi koje kupovina i prodaja ne ometaju da Allaha spominju i koji molitvu obavljaju i milostinju udjeljuju i koji strepe od Dana u kome će srca i pogledi biti uznemireni, da bi ih Allah lijepom nagradom za djela njihova nagradio i da bi im od dobrote Svoje i više dao, a Allah daje kome hoće bez računa.“(Prijevodznačenja En-Nur, 36-38.) Rekao je Ibn Ishak: „Pričao mi je Asim ibn Amr ibn Katade, radijallahu anhu, nakon što su se iskupili ljudi da daju prisegu Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, da je Abbas ibn Ubade ibn Nadle El-Ensari, brat Salima ibn Avfa rekao: 'O skupino Hazredža, znate li na što dajete prisegu ovom čovjeku?' Rekoše: 'Znamo.' Zatim im reče: 'Vi mu dajete prisegu da se borite s njim protiv crnaca i bijelaca, pa ako niste spremni žrtvovati svoje imetke i gubiti svoje živote i najuglednije među vama, odustanite, a ako to učinite poslije čeka vas poniženje na dunjaluku i ahiretu. A ako ustrajete na onome što ste odlučili, uložiti svoje imetke i živote – pa ostanete pri tome, dobit će te dobro i dunjaluka i ahireta.' Rekoše: 'Uložit ćemo svoje imetke i živote, a šta dobijamo zauzvrat?“ Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, reče: „Džennet!“ Rekoše: 'Pruži nam ruku?', pa nakon što im pruži ruku dadoše mu prisegu. Zatim reče: 'Kada smo dali prisegu Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, zajecao je šejtan na sred Akabe nezapamćenim glasom koji se nikad do tada nije čuo...'“

● Naredba na oprez u vremenu potlačenosti, straha i malobrojnosti. Crpimo iz ovih događaja puno lekcija u kojima Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, od samog početka uči svoje ashabe da potpuno budu svjesni stanja u kojem se nalaze i oprezni u pogledu svojih neprijatelja koji konstantno tragaju za svojim šansama. Isto tako vidimo da poslanički odgoj ima za cilj proizvesti odvažne ljude koji će se kretati zemljom i takvi se stalno obnavljati na zemlji, a ne one koji će se spominjati kroz historiju a neće dolaziti njima slični. Bilježi imam Ahmed od Džabira, radijallahu anhu, da je rekao: „Okupljali smo se oko Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, jedan po jedan ili po dvojica kako ne bismo bili primjećeni...“ Ovakav vid prilaženja u složenim situacijama upućuje na visinu svijesti i poznavanju pokornosti, a upravo islam je vjera preciznosti i vjera koja nalaže analiziranje i povlačenje ispravnih poteza o čemu nam govori Uzvišeni objašnjavajući jedan od Svojih propisa, a to je namaz u strahu:

„Kada ti budeš među njima i kad odlučiš da zajedno sa njima obaviš molitvu, neka jedni s tobom molitvu obavljaju i neka svoje oružje uzmu; i dok budete obavljali molitvu, neka drugi budu iza vas, a onda neka dođu oni koji još nisu obavili molitvu pa neka i oni obave molitvu s tobom, ali neka drže oružje

svoje i neka budu oprezni. Nevjernici bi jedva dočekali da oslabi pažnja vaša prema oružju i oruđu vašem, pa da svi odjednom na vas navale. A ako vam bude smetala kiša ili ako bolesni budete, nije vam grijeh da oružje svoje odložite, samo oprezni budite. Allah je nevjernicima pripremio sramnu patnju.“(Prijevod značenja En- Nisa, 102.) Bilježi Taberani sa ispravnim lancem prenosilaca u svom Mu'džemu od Mu'aza ibn Džebela a on od Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da je rekao: „Potpomognite se tajnošću jer svaka blagodat ima svog zavidnika.“ (Silsiletu-sahiha)

● Prisega je plodnosno zrno zajednice i metod za ujedinjenje muslimana u jedno tijelo. Prisega na Akabi je prirodno sjeme iz koga je nikao džemat istine i razvila se muslimanska vojska koja se okupila pod zastavom islama pod vođstvom Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem. Rekao je Uzvišeni: „Muhammed je Allahov poslanik, a njegovi sljedbenici su strogi prema nevjernicima, a samilosni među sobom; vidiš ih kako se klanjaju i licem na tle padaju želeći Allahovu nagradu i zadovoljstvo, - na licima su im znaci, tragovi od padanja licem na tle. Tako su opisani u Tevratu. A u Indžilu: oni su kao biljka kad izdanak svoj izbaci pa ga onda učvrsti, i on ojača, i ispravi se na svojoj stabljici izazivajući divljenje sijača, - da bi On s vjernicima najedio nevjernike. A onima koji vjeruju i dobra djela čine Allah obećava oprost i nagradu veliku.“(Prijevod značenja El- Feth, 29.) Biljka poslanstva je plod iz koga su nikli veliki ljudi koji su pomogli Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i pomogli principe ove vjere i stalno bdili kao velika snaga koja je prkosila i često rastuživala nevjernike. Parola tih velikana se ogleda u velikoj međusobnoj ljubavi i bratstvu s jedne strane, i velikoj spremnosti i hrabrosti da se stane oči u oči pred nevjernike. Bilježi imam Ahmed sa dobrim lancem prenosilaca od Ebu Malika El-Es'arija da je Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: „O ljudi, poslušajte i razmislite. Ima Allahovih robova koji nisu niti poslanici niti šehidi, a zavidjet će im poslanici i šehidi zbog tih stepena koje su dobili kod Allaha džellešanuhu.“ Pa se proču glas jednog ashaba koji povika: „O Allahov Poslaniče, ljudi od običnih ljudi i nisu poslanici niti šehidi a zavidjet ce im poslanici i šehidi zbog tih stepena koje će imati kod Allaha, pa opiši nam ih, o Allahov poslanice? Ko su ti ljudi?“ Pa Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, reče: „To su obični ljudi iz različitih plemena koji su se voljeli u ime Allaha i zbog toga se omilili Allahu, džellešanuhu, zbog čega će biti na odabranim minberima koji će biti od nura (svijetlosti) i na kojima će oni sjediti. Odijela će im biti od nura, lica njihova će biti nurli, ostali ljudi će strahovati na Sudnjem Danu a oni straha neće osjetiti, oni su Allahove evlije, za njih nema straha niti tuge.“

● Uloga žene muslimanke da uzme učešće u izgradnji islamske budućnosti. Žena je dio islamskog društva i ima svoje odvažno mjesto u tom društvu. Zbog toga su žene na dan prisege izašle i dale prisegu da će uzeti učešće u nošenju emaneta ove vjere. Učešće žene u društvenim sferama islam podržava, ali je postavio način i granice njenog učešća. Na dan prisege pristupaju žene tom velikom činu bez miješanja sa muškarcima kao što je bilo u pagansko doba, bez podizanja i uljepšavanja glasova, već onako dostojanstveno i s puno stida svojim običnim govorom daju prisegu Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem. Bilježi imam Buharija od Aiše, radijallahu anha, da je rekla: „Tako mi Allaha, nije dodirnuo Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nikada tuđu ženu svojom rukom. Prihvatio je prisegu žena govorom.“

● Omladina je snaga islama i generacija budućnosti. Primjetio je Abbas, radijallahu anhu, amidža Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da je većina onih koji su dali prisegu bila omladina, pa je rekao svom bratiću: „Ja ne znam ko su ovi ljudi koji su tu došli. Ja znam mnoge ljude iz Jesriba, a ove ne poznajem - biće da su ovo mlađi ljudi.“ Omladina je izvor snage svakog društva, pa ako primjetimo da je omladina jednog društva u dobru, to je radosna vijest za taj narod i njihovu budućnost. Zbog toga islam drži do temeljnog odgoja omladine i njihovo usmjeravanje prema svim društveno-korisnim djelatnostima, a posebno ovdje isticemo džihad na Allahovom putu i željom za šehadetom, jer nema ništa ljepše i uzvišenije od toga. Pa kada srce mladića bude ispunjeno ljubavlju prema Allahu i željom da bude pomagač ove vjere, to je opći hajr za dunjaluk i ahiret. Bilježi se u dva Sahiha od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, a on od Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da je rekao: „Sedmorica će biti u Allahovom hladu kada neće biti drugog hlada osim Njegovog: pravedan imam, mladic koji je odrastao u pokornosti Allahu, džellešanuhu, ...“ Bilježi se u Mustedreku od imama Hakima sa ispravnim lancem prenosilaca od Ibn Abbasa, radijallahu anhuma, a on od Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da je rekao: „Iskoristi petero prije drugih petero: tvoj život prije smrti, tvoje zdravlje prije bolesti, tvoje slobodno vrijeme prije zauzetoti, tvoju mladost prije starosti i tvoje bogatstvo prije siromaštva.“ Danas se često postavlja pitanje ima li još prisege u islamu i ko je taj kome danas treba dati prisegu? Propisi prisege nisu derogirani, a prisegu treba dati Allahovoj Knjizi i sunnetu Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kao što je kazao pjesnik: „Mi dajemo prisegu Muhammedu da džihada nećemo nikada ostaviti. (Inna nuba'iu Muhammeda en la netruke džihade ebeda) Hvala Allahu na početku i na kraju! Molimo Ga, subhanehu ve te'ala, da budemo od onih koji će biti na minberima od nura i kojima će zavidjeti poslanici i šehidi! Amin, amin, amin! Neka je salavat i selam na Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem.