Mekka prije objave

Hvala Allahu, Gospodaru svih svjetova, Koji počasti ovaj ummet, tako što mu posla posljednjeg Allahovog Poslanika, Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem. Zadatak upućenog je bio da izvede ljude iz mraka na svjetlo, iz dunjalučkih tmina i kufra na svjetlo imana i dobročinstva. Stanje mekkelija, prije slanja Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, ogleda se u nekoliko stvari: jaki se iživljavaju na slabijima, kćerke su žrtve paganskih običaja po kojima se ženska djeca ubijaju, a muška ostavljaju u životu, te rasprostranjenost obožavanja kipova i kamenja, što je najveći vid širka. U svemu tome Uzvišeni Allah šalje posljednjeg Poslanika, Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, da Kur'anom preporodi ovaj ummet. Allah, subhanehu ve te'ala, u suri El-Kasas, najljepše opisuje mekkansko stanje gdje kaže, kao što stoji u prijevodu značenja: "Oni govore: 'Ako s tobom budemo pravi put slijedili, bićemo brzo iz rodnog kraja protjerani!?' Zar im Mi ne pružamo priliku da borave u svetom i bezbjednom mjestu, gdje se, kao Naš dar, slijevaju plodovi svakovrsni, međutim, većina njih ne zna!“ (El-Kasas, 57) "A koliko smo Mi sêla i gradova uništili, čiji su stanovnici u životu objesni bili. Eno domova njihovih, malo ko, poslije njih, navrati u njih, Nama su ostali." (El-Kasas, 58) "A Gospodar tvoj nikad nije naselja uništavao dok u njihov glavni grad Poslanika ne bi poslao, koji im je dokaze Naše kazivao. I Mi smo naselja uništavali samo onda kada su stanovnici njihovi nasilnici bili." (El-Kasas, 59)

Sigurnost i opskrba spadaju među najveće blagodati

Allah, dželle ša`nuhu, je počastio stanovnike Mekke ovim dvjema blagodatima (sigurnost i opskrba), "Oni govore: 'Ako s tobom budemo pravi put slijedili, bićemo brzo iz rodnog kraja protjerani!?' Zar im Mi ne pružamo priliku da borave u svetom i bezbjednom mjestu, gdje se, kao Naš dar, slijevaju plodovi svakovrsni, međutim, većina njih ne zna!“ (El-Kasas, 57) Ibn-Abbas, radijallahu anhuma, rekao je tefsireći ovaj ajet: „Neki stanovnici Mekke kažu: 'Mi znamo da si ti Allahov Poslanik, nego se bojimo da ćemo biti zlostavljani na zemlji.'“ Rekao je Ebu-Džafer, rahmetullahi te'ala alejhi, za kurejšije: „Nevjernici od kurejšija su rekli: 'Ako budemo slijedili istinu s kojom si nam došao, bićemo otpisani od naših glavešina i kipova kojima se molimo. Protjerat će nas ljudi iz naše zemlje, ujedinit će se oko onog što je suprotno sa čime si ti došao i borit će se protiv nas.' Pa je objavio Allah, dželle ša`nuhu, Svome Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, kao što stoji u prijevodu značenja: '...zar im Mi ne pružamo priliku da borave u svetom i bezbjednom mjestu ...' Ebu-Džafer, rahmetullahi te'ala alejhi, nastavlja: „Iz ovog ajeta razumijemo da im je Uzvišeni Allah podario sigurno mjesto, gdje je zabranjeno prolijevanje krvi ili bilo koji drugi vid nanošenja neugodnosti.“ Mudžahid, rahmetullahi te'ala alejhi, rekao je za riječi Uzvišenog: "... slijevaju plodovi svakovrsni ..." (prijevod): „To su plodovi koji izlaze iz zemlje.“ Katade, rahmetullahi te'ala alejhi, je rekao: „Stanovnici Mekke su bili sigurni, odlazili bi gdje bi htjeli. Kada bi neko od njih izašao van Mekke, ne bi doživljavao nikakve neugodnosti samim tim što bi samo rekao da je iz Mekke, dok su drugi, mimo mekkelija doživljavali neugodnosti, pa čak i ubistva.“ Da bi se nastavile ove dvije blagodati, Allah, dželle ša`nuhu, im je postavio uvjet da prihvate Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem i da mu se pokore. Oni, koji su bili najpreči da ga prihvate i povjeruju, odbiše to i pođoše mu spletkariti i ugoniti u laž. Abdullah b. Muhsin, radijallahu anhu, prenosi u hadisu s dobrim lancem prenosilaca da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: "Ko osvane od vas siguran u svom mjestu i dobrim zdravljem, imajući hrane za taj dan, kao da mu je dato cijelokupno bogatstvo

ovoga svijeta."(Tirmizija i Ibn-Hiban)

Loza i porijeklo posljednjeg Vjerovjesnika

Allah, dželle ša`nuhu, je odabrao Svoga Poslanika, Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, iz srednje arapske loze. Potiče iz jako ugledne loze o kojoj se ima visoko mišljenje među arapskim plemenima, što je naravno imalo veliku ulogu u misiji našeg Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem. Imam Buharija je rekao u knjizi “Menakibul Ensar” o Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem: „On je Ebu-Kasim, Muhammed b. Abdullah b. Abdulmuttalib b. Hašim b. Abdumenaf b. Kussaj b. Kilab b. Merra b. Ka'b b. Lu'a b. Galib b. Fahr b. Malik b. Nadar b. Kenana b. Huzejma b. Mudrika b. Iljas b. Mudar b. Nazzar b. Me'ad b. Adnan.“ Ibnul-Kajjim je rekao: „Nema razmimoilaženja u ovom porijeklu (lozi), jer je Adnan od sinova Ismaila, alejhisselam.“ (Zadul-me'ad) Zehebi kaže u svojoj knjizi "Es-Siretul-nebevijje": „ ... a Adnan je sin Ismailov b. Ibrahima, neka je salavat na sve njih.“ Ebu-Hurejre, radijallahu anhu, prenosi da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao: ,,Poslan sam iz najboljeg plemena Ademovih sinova." (Sahihul-Buhari)

Poslanikovi djedovi

Kussaj je bio čovjek koji je ujedinio pleme Kurejš i koji se smatra zaslužnim za ponovno dobijanje nadzora i vlasti u Haremu. Imao je velik ugled i čast u plemenu Kurejš. Koliko je bio cijenjen kod kurejšija, govori i slučaj koji se desio na početku Poslanikove, sallallahu alejhi ve sellem misije, kada su kurejšije zatražili: ,,Dovedi nam Kusajja, on je iskren i istinoljubljiv, pa ako on potvrdi tvoje poslanstvo, mi ćemo povjerovati u ono u što pozivaš.” (El-Bidaje ven-nihaje 3/51) Abdumenaf b. Kussaj je umro i iza sebe ostavio četiri sina, a najpoznatiji među njima bio je Abdumenaf, koji je bio zadužen za napajanje i ishranu hodočasnika. (Es-Siretun-nebevije 1/144) Hišam b. Abdumenaf je bio poznat po tome što je prvi praktikovao zimska i ljetna putovanja radi trgovine. Njegovo pravo ime bilo je Amr, Hišam mu je nadimak kojeg je dobio zbog drobljenja hljeba za poparu hodočasnicima, jer je od oca naslijedio napajanje i ishranu hodočasnika. (Es-Siretun-nebevije 1/147) Na jednom od trgovačkih poduhvata oženio je Selmu iz medinskog plemena Benu-Adij b. Nedždžar. Ona mu je rodila Abdulmuttaliba, Poslanikovog, sallallahu alejhi ve sellem, djeda. (Es-Siretun-nebevije 1/137) Abdulmuttalib se rodio od majke Selme b. Amr u Medini, gdje je i odrastao. Nadimak po kojem je bio poznat, bio je Šejba, zbog sijedog čuperka s kojim se rodio. Poznat je po tome što mu je u snu naređeno da iskopa bunar Zem-zem, kao i njegov zavjet, ako mu Allah podari deset sinova da će jednog od njih žrtvovati. (Es-Siretun-nebevije 1/164) Vidimo da su Resulullahovi, sallallahu alejhi ve sellem, djedovi uživali veliki ugled kod Arapa, posebno kod kurejšija. U vezi svoga časnog porijekla Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao: ”Allah je od Ismailovih potomaka izabrao Kenanu, od Kenane Kurejš, između Kurejša Benu-Hašim, a između Benu-Hašima izabrao je mene.” (Muslim u Sahihu 4/1782) Iz gore navedenog se vidi da je Uzvišeni Allah, Resulullaha, sallallahu alejhi ve sellem, počastio časnim i čistim porijeklom, što nije mogao poreći ni Ebu-Sufjan (dok je još bio nevjernik) pred vizantijskim kraljem, Heraklom, kada ga je ovaj upitao: ”Šta vas veže?”, na šta je Ebu-Sufjan, odgovorio: ”Bliska rodbinska veza.” (Buhari u Sahihu 1/5) U našoj dovi molimo riječima: „Gospodaru naš, spoji nas sa poslanicima, iskrenima, šehidima i dobrim ljudima, a to je najbolje društvo. Hvala Allahu na početku i na kraju.