Kazivanje o slonu i tadašnjoj vjeri u Mekki

Hvala Allahu koji je počastio ovaj ummet sa ovim plemenitim Poslanikom, sallallahu 'alejhi ve sellem, poslao ga je Allah, subhanehu ve te'ala, iz milosti svim svjetovima. Rođenje mu je bilo 570. gregorijanske godine. Godina u kojoj su Ahbaši napali na Mekku, ali su poraženi od strane Allaha, subhanehu ve te'ala, Koji spusti na njih poraz i poniženje a odbrani Kabu i učini je zaštićenom i sigurnom. Ovaj slučaj Allah, subhanehu ve te'ala, opisuje u suri El-Fil kada kaže, kao što stoji u prijevodu značenja: "Zar nisi čuo šta je sa slonovima Gospodar tvoj uradio! Zar lukavastvo njihovo nije omeo i protiv njih jata ptica poslao koji su, na njih grumenje od gline pečene bacali pa ih on kao lišće koje su crvi istočili učinio?" (El-Fil, 1-5)

El-Kasimi, rahmetullahi 'alejh, je rekao: "El-Kašani kaže: 'Priča o drugovima slona je poznata. Dogodila se prije samog rođenja Allahovog poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, i ona je jedan od dokaza Allahove, subhanehu ve te'ala, moći, kao i odraz Njegove, dželle ve ala, srdžbe na onoga koji se usudi da naruši Njegove svetosti.'"

Istaknuti učenjak Abdurrahman b. Nasir es-Sa'di, rahmetullahi 'alejh, komentarišući ovu plemenitu suru kaže: "Tj. Zar nisi vidio Allahovu, subhanehu ve te'ala, moć, veličinu Njegove brige i milosti po Svoje robove, dokaze Njegove, tebareke ve te'ala, jednoće, istinitost Njegova poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, u onome što je Allah učinio sa drugovima slona koji su namjeravali da poruše Ka'bu. Pripremili su se za rušenje Ka'be, pojačali slonom i svim narodima koji su živjeli u blizini Arapa, od stanovnika Habeše i Jemena. Kada su se približili nadomak Mekke, Arapi, stanovnici Mekke, nemoćni i prestravljeni napustiše Mekku, ali Allah, subhanehu ve te'ala, posla na drugove slona ptice Eba-Bil, tj. raštrkana jata ptica koja su nosila užarena grumenja gline i njima ih gađale. Niko se nije mogao spasiti. Postadoše poput lišća koje su crvi istočili. Allah, subhanehu ve te'ala, je suzbio njihovo zlo. Njihove zavjere vratio im je samima, u njihova grla. Priča o drugovima slona je poznata. Dogodila se u godini u kojoj je rođen i Allahov poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, i kao takva postala jedan od nagovještaja dolaska Allahova poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, i njegova poslanstva. A Allahu neka je sva hvala!" (Tejsir El-Kerimi Er-Rahmani, 1037)

Uistinu, pojedini islamski učenjaci kažu da je slučaj sa slonom jedan od svjedočanstava i dokaza vjerovjesništva. Od tih islamskih učenjaka je i El-Maverdi, rahmetullahi 'alejh, koji kaže: "Dokazi Vladara, subhanehu ve te'ala, su nenadmašivi! Nagovještaji vjerovjesništva su vidljivi! Počeci bivaju dokazani završecima! Nemoguće ja da se laž pomiješa sa istinom! Nemoguće je da se istina krivo pripiše! Od njene jačine i rasprostranjenosti zavisit će i njene radosne vijesti ali i opomene! Kada se približilo rođenje Allahova poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, uvećali su se nagovještaji njegova poslanstva od kojih je, možda i najveći, najočitiji, najjasniji bio slučaj sa Drugovima slona ... Vidljivi nagovještaj vjerovjesništva u ovom slučaju jeste taj što je u to vrijeme Allahov poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, bio u stomaku svoje majke a ona je bila od stanovnika Mekke. Rodila ga je pedesetak dana nakon događaja sa slonom. Dakle, nagovještaj njegova poslanstva u ovom slučaju ogleda se u dvije stvari:

1. Da su Drugovi slona ostvarili svoje namjere, porobili bi stanovnike Mekke, odveli bi ih kao roblje, pa ih je Allah, subhanehu ve te'ala, uništio iz zaštite prema Svom poslaniku, kako on, Allahov poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, ne bi postao rob u majčinom stomaku kao i nakon svog rođenja.

2. Kurejšije nisu bili od Sljedbenika Knjige, već su obožavali kipove, vjerovali u idole, poricali su proživljenje. Ibnu-Tejmijje, rahmetullahi 'alejh, kaže: "Događaj sa Drugovima slona dogodio se u godini u kojoj je rođen i Vjerovjesnik, sallallahu 'alejhi ve sellem. Ljudi koji su stanovali u blizini Ka'be, njeni susjedi, bili su mušrici-višebošci, obožavali su kipove i tadašnja vjera kršćana bila je bolja od njihove. Kada se ovo zna, onda se može shvatiti da ovaj dokaz, ovaj događaj, nije se dogodio radi tadašnjih susjeda Ka'be, već radi same Ka'be ili radi Vjerovjesnika, sallallahu 'alejhi ve sellem, koji je rođen iste godine u blizini Ka'be, ili zbog obadvoga. Zbog čega god da se dogodio ovaj događaj, on je od nagovještaja poslanstva Allahova poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem." (El-Maverdi, E'alamu en-nubuvveti, 85. str) Ibnu-Kesir, rahmetullahi 'alejh, govoreći o ovom slučaju kaže: "Tj. O Kurejšije! Allah vas nije pomogao zbog toga što ste vi bolji od Ahbaša, već zbog zaštite Svete Kuće čiju ćemo veličinu, ugled i čast povećati slanjem nepismena vjerovjesnika, Muhammeda, sallallahu 'alejhi ve sellem, pečata svih vjerovjesnika." (Ahmed Šakir, Umdetu et-tefsir, 3/729; Alija Muhammed es-Sallabi, Es-Siretu en-Nebevijje, 44. str)

Arapi su pridavali veliku pažnju ovom događaju pa su ga, između ostalog, spominjali i kao historijsku odrednicu za mnoge druge događaje. Govorili bi: "To se dogodilo u Godini slona", "Taj i taj se rodio u Godini slona", "To se desilo nakon Godine slona za toliko i toliko" i sl. (Es-Siretu en-nebevijje li En-Nedevi, 82. str.; Alija Muhammed es-Sallabi, Es-Siretu en-Nebevijje, 44. str)

Uzvišeni opisujući Kureiš je rekao: "Zbog navike Kurejšija, navike njihove da zimi i ljeti putuju, neka se oni Gospodaru ovoga hrama klanjaju, koji ih gladne hrani i od straha brani." (Prijevod značenja Kureiš, 1-4)

Već smo spomenuli da Kurejšije nisu ispovijedali ispravnu vjeru, već su bili višebošci. Pored Allaha, subhanehu

ve te'ala, obožavali su druga, lažna božanstva iako se nekada na Arapskom poluostrvu praktikovala vjera Ibrahima, alejhi-s-selam, koja je ustvari bila čisti tevhid u Allaha, subhanehu ve te'ala. Na koji način dolazi do obožavanja kipova od strane Kureiša? Na koji način izmijeniše vjeru Ibrahima, alejhi-s-selam?

Odgovor se nalazi u osam tačaka:

1. Ljudi u Mekki su znali za Allaha, subhanehu ve te'ala, ali su postepeno uzimali kipove za svoje posrednike smatrajući da će ih oni približiti Allahu Svevišnjem.

2. Iskrivili su Allahova imena i savršena svojstva slijedeći svoje strasti i oslanjajući se na ograničeni razum. Pripisali su Allahu, subhanehu ve te'ala, dijete, rekli su za njih da su meleci ženskog roda, uzeli su džine za posrednike, neka je Uzvišen Allah od onoga što Mu oni pripisuju.

3. Oslanjajući se na svoj razum zanijekali su kader i želja im je bila da se raspravljaju sa Allahom, subhanehu ve te'ala.

4. Zanijekali su proživljenje govoreći da Allah neće proživjeti mrtve.

5. Ibadeti su im bili s ciljem ispoljavanja oholosti, ismijavanja i puno su surađivali sa džinima.

6. Prinosili su žrtve uzdižući na taj način kipove koje su obožavali, zaklinjali se umjesto Allahom, subhanehu ve te'ala, Latom i Uzom.

7. Dunjaluk je našao velikog mjesta u njihovim srcima, uzdizali su dunjaluk i hvalili bogataše, ponosili se kipovima, i svojatali Mesdžidul-Haram.

8. Pretjerivanje u jelu, piću, veselju i proricanju sudbine proširilo se među njima.

Pouke, poruke i propisi

1. Tražio je Abdul-Mutalib od Ebrehe da ne oskrnavi čast Mekke i Harema, koju je Ebreha imao u nijetu porušiti. Ovo nam liči na današnje stanje muslimana koji su se udaljili od vjere tušeći se u neznanju i zabranama, a s druge strane vape i mole nevjernike da ih ostave na miru misleći da nevjernici imaju sluha za njihove molbe. Međutim na sceni vidimo ponižavanje muslimana, njihove progone, ubistva, silovanja i rušenja njihovih gradova i svetinja. Bilježi Ebu-Davud od Sevbana, radijallahu 'anh, da je Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao: "Bojati se da se okupe protiv vas narodi sa svih strana kao što se okupe gladni oko sofre." Rekoše: "O Allahov Poslaniče, hoćemo li mi toga dana biti malobrojni?" Odgovori: "Ne. Ali ćete biti poput mulja kojeg voda nosi, u vašim srcima će biti vehn, a strah vaših neprijatelja od vas odstranit će se iz njihovih srca." Upitaše: "A šta je vehn, o Allahov Poslaniče?" Odgovori: "Ljubav prema dunjaluku a preziranje smrti." (Sahihu El-Džamia) Ovo poniženje koje preživljavaju muslimani danas slično je onom u vrijeme napada na Mekku kada se obraća Ebrehe vladaru Arapa pa mu kaže: "Zadivio si me kada sam te vidio, zatim bio sam skroman prema tebi kada si me ubjeđivao, ubjeđuješ me sa stotinu deva, nudiš mi tu soluciju želeći da odustanem od rušenja Kabe, i onoga čemu se vi klanjate zato ne pokušavaj da me ubijediš jer moje su namjere rušenje Kabe."

2. Ponovna nastojanja iskriviti put našem ummetu. Zar nismo u situaciji danas da se suočavamo sa pojedincima ili grupacijama koji tumače Kur'an po svom nahođenju i bez znanja. Tumače Kur'an i Sunnet na način kako to nisu tumačile prve generacije dajući prednost razumu nad šerijatskim dokazima želeći na taj način opravdati zablude u koje su upali. Uzvišeni je rekao, kako stoji u prijevodu značenja: "Ima li onda nepravednijeg od onoga koji ne znajući istinu izmišlja laži o Allahu da bi ljude u zabludu doveo. Allah sigurno neće ukazati na pravi put ljudima koji su neprevedni." (El-En'am, 144)

Kao što vidimo sličnosti su mnoge između paganskog doba i doba u kome mi danas živimo. Mnogi običaji su daleko od onoga što je Alllah objavio i kada se upozorava na ta odstupanja čujemo poznatu izreku: „A šta će narod kazati?". Zar nismo očevici da ljudi prinose žrtvu kada kupe novo auto, naprave kuću ili im se desi neka sreća u životu. Odakle ovo sve potiče ako nije iz paganskih vremena. I danas često čujemo da kada se neko razboli da je neminovno zaklati kurban, zatim to meso zakopati na nekoliko mjesta. Da ne govorimo o ubacivanju para u turbeta i mnoge ceremonije koje su paganskog datuma vezane za mrtve i ono što slijedi poslije preseljenja na onaj svijet. Miješanje muškaraca i žena ili daljnje familije je pravi paganski običaj, brijanje brade a puštanje velikih brkova vuče korijene iz paganskog doba. Svi kamatni vidovi su iz paganizma, mijenjanje naziva alkoholu kao što su nazivi: piće za stomak, piće pred jelo ima sličnosti sa paganizmom. I na kraju kao što Islam kada se vrati na svoje osnove bez razlike u kojem se vremenu nalazimo potpuno je srodan prvom Islamu. Takav je slučaj i sa džahilijetom, bio prvi ili drugi on je ustvari džahilijet kao što je Islam prvih generacija i Islam današnjih generacija ako je utemeljen na Kur'anu i Sunnetu - Islam. Molimo Allaha, dž.š., da na najljepši način povrati muslimane u lijepi Islam, molimo Ga da nas sačuva od džahilijeta bez obzira pod kojim rednim brojem bio, da nas ustabili na izvornom Islamu koji se nalazi u Kur'anu i Sunnetu, da pomogne muslimane ma gdje oni bili a ponizi nevjernike zbog njihove nevjere. Hvala Allahu na početku i na kraju. Ves-selamu alejkum ve rahmetulahi ve berekatuhu!