Karakteristike javne da've

Rekao je Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem: „Vi ste danas na uputi od svoga Gospodara, naređujete dobro, a odvraćate od zla i borite se na Allahovom putu, zatim će se među vama pojaviti dvije opasne skupine; skupina koju odlikuje neznanje i skupina koja voli dunjaluk i vi ćete to odobravati. Nećete naređivati dobro niti ćete zlo zabranjivati i nećete se na Allahovom putu boriti. Oni koji budu u to vrijeme na Kur'anu i Sunnetu imaće nagradu pedeset ashaba. Rekoše prisutni: O Allahov Poslaniče, je li od nas ili od njih? Reče: Od vas.“Zaista zahvala pripada Allahu, subhanehu ve te'ala, i neka je salavat i selam na Muhammeda, njegovu časnu porodicu i sve sljedbenike Sunneta do Sudnjega Dana. Nakon tajne misije s kojom Allah zadužuje našeg Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, dolazi naredba o ulasku u novu fazu poziva u Allahovu vjeru koja se zove javna da'va. Nema sumnje da će ovakav vid još više dići prašinu oko ove vjere i njenog vjeroučitelja Muhammeda, sallallahu 'alejhi ve sellem. Nije trebalo mušricima puno vremena i informacija da se dignu i pokušaju svojom ohološću i neznanjem zaustaviti proces ove da've. Rekao je Uzvišeni opisujući ovaj period između ostalog: „Mi smo nebesa i zemlju i ono između njih mudro stvorili: Čas oživljenja će zacijelo doći, zato ti velikodušno oprosti, Gospodar tvoj sve stvara i On je sveznajući. Mi smo ti objavili sedam ajeta, koji se ponavljaju i Kur'an veličanstveni ti objavljujemo. Ne pružaj poglede svoje na ono što mi dajemo na uživanje nekim od njih i ne budi tužan zbog njih, a prema vjernicima blag budi i reci: Ja samo javno opominjem, kao što smo i sljedbenike Knjige opominjali, one koji Kur'an na dijelove dijele. I tako Mi Gospodara tvoga, Mi ćemo sve na odgovornost pozvati, za ono što su radili! Ti javno ispovijedaj ono što ti se naređuje i mnogobožaca se okani, Mi ćemo te osloboditi onih koji se rugaju, koji pored Allaha drugog boga uzimaju, i znaće oni! Mi dobro znamo da ti je teško u duši zbog onoga što oni govore zato veličaj Gospodara svoga i hvali Ga i sedždu obavljaj, i sve dok si živ gospodaru svome se klanjaj.“ (Prijevod značenja El-Hidžr, 85-99) Ovim mekanskim ajetima došla je naredba za javni poziv i javni izlazak među ljude. Rekao je Ibn Mesud: „Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, je tajno pozivao dok nije objavljeno : „Javno obznani“ nakon čega izađe on i njegovi ashabi i javno pozvaše stanovnike Mekke u islam. U prioritete javne da've svakako je uvršteno pozivanje bližnje porodice i ostale rodbine povodeći se za riječima Uzvišenog „i opomeni svoje najbliže.“ Bilježi Buharija i Muslim od Ibn 'Abasa, radijallahu 'anhuma: „Popeo se je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, na Safu i počeo dozivati svoje rođake... Odlike javne da've se ogledaju u sljedećim činjenicama

• Upućivanje javnog poziva svojoj rodbini,
• Ponos sa istinom koja je ispunjavala srca onih koji je nose, a s druge strane neopisiva mržnja od strane mušrika prema islamu, da'vi i njenim sljedbenicima. Bilježi Buharija u svom Sahihu od Ibn 'Abbasa, radijallahu 'anhuma, a slučaj je vezan za Ebu Zerra, njegov javni istup pred mušrike Mekke pozivajući ih da se ostave obožavanja kipova i prihvate islam. Priča je preduga, pa ko želi da je pročita u njenoj potpunosti neka se osvrne na Sahihul-Buhari,
• Utjecaj Objave i govora Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, na najveće pjesnike i stručnjake arapskog jezika i poezije u tom vremenu. Bilježi imam Muslim u svom Sahihu od Ibn 'Abbasa da je došao Dindan u Mekku, a bio je poznat po liječenju pomoću vjetra. Čuo je da pokvarenjaci Mekke govore da je Muhammed, sallallahu 'alejhi ve sellem, lud, pa je rekao sebi: ''kada bih vidio ovog čovjeka... možda će ga Allah izliječiti na mojim rukama''. Pa kada ga srete reče mu: ''O Muhammede ja liječim ovim vjetrom, a Allah liječi mojim rukama koga hoće pa hoćeš li da te liječim?'' Na to mu reče Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem: ''Zaista zahvala pripada sva Allahu, subhanehu ve te'ala, Njega hvalimo i od Njega pomoć tražimo, koga Allah uputi niko ga ne može u zabludu odvesti, a koga u zabludu odvede niko ga ne može na pravi put uputiti, svjedočim da nema drugog boga osim Allaha, a da je Muhammed Njegov rob i poslanik''. Nakon toga reče ovaj: ''Ponovi te riječi koje si sad izgovorio, pa ih ponovi Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, tri puta, zatim reče ovaj: ''Čuo sam govor raznih mađioničara, sihirbaza i pjesnika, ali nikad nisam čuo ovakve riječi, ovo su riječi duboke kao najdublje more, zatim pruži svoju ruku Poslaniku, sallallahu 'alejhi ve sellem, i ponudi prisegu na islam, a Resul doda: ''Prisega za tebe i za tvoj narod'', a on potvrdi: ''Prisega za mene i moj narod...''
• Panika u redovima mušrika i Kurejšija zbog sve brojnijeg odziva u islam u ovom periodu. Radi podsjećanja, svima nam je poznat poziv upućen amidži našeg Poslanika Ebu Talibu koji za malo u prisustvu najvećih glavešina kufra tog vremena primi islam, ali ipak prevagnu ona poznata paganska: Umirem na vjeri svojih pradjedova.

Pouke, poruke i propisi Danas stvari stoje, na žalost, naopako poredane. One karakteristike koje su krasile period javne da've u onom vremenu ne krase karakteristike javne da've u ovom

vremenu. Rezultat tih današnjih takozvanih modernih pristupa je neostavljanje velikih tragova i zaostajanje upečatljivih rezultata na polju da've.

• Nestavljanje rodbine u prioritete u pogledu javne da've i primjećenost sve češćeg kidanja rodbinskih veza od strane onih koji govore u ime islama, a i ostalih muslimana. Zar nije došlo vrijeme da vjernici sprovedu riječi Uzvišenog u praksu. „O vjernici, čuvajte sebe i svoje porodice od vatre čije će gorivo biti ljudi i kamenje, nad njima su meleci silni koji ne griješe prema Allahu što im naređuje, a izvršavaju ono što se od njih traži.“ (Prijevod značenja Suretut-Tahrim, 6)
• Kompleks manje vrijednosti kod današnjih muslimana i duhovni poraz pred nevjernicima današnjice. Svjedoci smo lošeg stanja današnjih muslimana i njihov neopravdan odnos u pogledu vjere. Ističu se neznanjem, nejedinstvom, oponašanjem onih koji ne zaslužuju da ih u nemoralu slijede, zakovani za zemlju, zadovoljni dunjalukom, a preziru smrt, slijede svoje strasti, poznaju dobro stvari dunjaluka i on im je predmet razgovora, a Ahiret malte ne i ne poznaju. Rekao je Uzvišeni opisujući one koji su poniženi i slijede svoje strasti: „Poznaju vanjštinu ovog svijeta, a oni su u pogledu Ahireta u velikom gafletu.“ (Prijevod značenja Suretur-Rum, 7) Bilježi Hakim sa ispravnim lancem prenosilaca: „Zaista Allah prezire svakog onog koji poznaje stvari dunjaluka, a neznalica je u pogledu Ahireta.“

Upotreba filozofije i sopstvenih mišljenja pored čiste objave i govora Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem. Ovo je crna stvarnost današnje svakodnevice. Naći ćemo da su današnji nastupi, bili oni živa riječ izrečena na raznim skupovima, televizijama ili radio-stanicama, ili s druge strane pisana riječ kroz razne časopise, popunjena sopstvenim mišljenjima ili odvratnom filozofijom, tj. stranim izrazima, a sve manje govorom rekao Allah, rekao Njegov Poslanik, tj. Islamskom terminologijom. Bilježi Ebu Neim u svom djelu El-Hilija sa ispravnim lancem prenosilaca od Enesa ibn Malika, radijallau 'anhu, da je Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao: „Vi ste danas na uputi od svoga Gospodara, naređujete dobro, a odvraćate od zla i borite se na Allahovom putu, zatim će se među vama pojaviti dvije opasne skupine; skupina koju odlikuje neznanje i skupina koja voli dunjaluk i vi ćete to odobravati. Nećete naređivati dobro niti ćete zlo zabranjivati i nećete se na Allahovom putu boriti. Oni koji budu u to vrijeme na Kur'anu i Sunnetu imaće nagradu pedeset ashaba. Rekoše prisutni: O Allahov Poslaniče, je li od nas ili od njih? Reče: Od vas.“ Rekao je Uzvišeni: „Zar je onaj koji je mrtav pa ga proživimo i učinimo da po svjetlosti hodi među ljudima, kao onaj koji je u mraku i ne izlazi iz njega.“ (Prijevod značenja El-Enam, 122.) Nema sumnje da je današnjem ummetu potrebna istinska da'va, koja je zasnovana na čistim principima, tj. principima Kurana i Sunneta. Jer ništa drugo neće unaprijediti ovaj ummet osim takav odlučan odnos spram vjere. Mi smo danas, kako nas popularno zovu nesvrstan ummet, spadamo u red najzaostalijih zbog svog lošeg odnosa prema istinskom putu islama. Zbog toga je neophodno raditi na sprovođenju reformi kako kod onih koji govore, tako kod onih koji pišu u ime islama. Pa ako nađemo da je neko rekao u skladu Kur'ana i Sunneta - prihvatamo, u protivnom ostavljamo. Isto tako je i sa onima koji pišu povodeći se za riječima imama Malika koji je rekao: „Od svakog se uzima i oduzima osim onoga koji leži u ovom kaburu,'' išareteći na kabur Allahovog Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem. Neka se tješe i oni koji govore, a i pišu da ono što se kaže ili napiše, a bilo je iskreno i ispravno da to ostaje kao što je ostala Malikova Muveta pored mnogobrojnih drugih muveta, jer ono što je u ime Allaha to jedino ostaje. Ovo su riječi onoga ko je napisao Muvetu. Na kraju molimo Uzvišenog Stvoritelja da nas učini od istinskih da'ija i muslimana za Njegovu vjeru, molimo Ga da budemo iskreni i ispravni, transparentni i nepokolebljivi na tom putu. O Allahu, daj nam snage da budemo vojnici za uspostavljanje Tvoje vjere na zemlji i daj da se bogobojazni na nas ugledaju. Naša zadnja dova je: Hvala Allahu na početku i na kraju i neka je salavat na našeg Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem.