Da li ste znali - Broj 22

Kako i koliko se klanja sunneta nakon džumanskog farda?

Vjerodostojno se prenosi u hadisu Ebu Hurejre, radijallahu 'anh, da je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao: „Kada neko od vas klanja džumu-namaz, neka poslije nje klanja četiri rekata." (Muslim) Takođe, od Ibnu Omera, radijallahu 'anhuma, se prenosi da Vjerovjesnik, sallallahu 'alejhi ve sellem, nakon džume-namaza nije klanjao ništa sve dok ne bi došao kući i u svojoj kući klanjao dva rekata. (Muslim) Spoj između ova dva hadisa, od kojih jedan ukazuje na klanjanje četiri rekata poslije džume-namaza, a drugi ukazuje na dva rekata, jeste da, ukoliko se poslije džume klanjaju sunneti u džamiji, tada će se klanjati četiri rekata, dok, ukoliko se budu klanjali kod kuće, klanjat će se samo dva rekata. Postoji i drugi način spajanja ovih hadisa, pa se kaže da se najmanje nakon džume-namaza može klanjati dva rekata a najviše četiri, svejedno klanjalo se u kući ili džamiji. (Stalna komisija za fetve)

Ko zatekne imama na džumi-namazu na zadnjoj sedždi ili tešehhudu?

Ako čovjek zatekne imama u džumi-namazu na sedždi ili tešehhudu, na njemu je da klanja podne namaz, a ne džumu-namaz, jer se na namaz prispijeva sa najmanje jednim rekatom zbog riječi Allahova poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem: „Ko prispije na jedan rekat namaza, taj je prispio na namaz." I riječi: „Ko prispije na jedan rekat džume-namaza, neka mu pridoda drugi rekat i njegov namaz će biti potpun." Iz ovih hadisa se zaključuje da onaj koji ne prispije ni na jedan rekat, njega je džuma-namaz prošao i na njemu je da klanja podne-namaz. A uspjeh je kod Allaha, subhanehu ve te'ala. (Šejh

Bin Baz, rahmetullahi 'alejh)

Ko prispije kod džume-namaza na manje od jedan rekat, njega je džuma-namaz prošao i na njemu je da klanja podne-namaz od četiri rekata. Ako bi pristupio džem'atu koji klanja džumu-namaz, dakle, nakon ruku'a na drugom rekatu, pristupit će s nijjetom podne-namaza. Ako bi pristupio s nijjetom džume-namaza, njegov namaz ne bi bio ispravan i na njemu je da ponovi podne-namaz. (Šejh Ibn Džibrin)

Trenutak primanja dove u danu petka

Što se tiče trenutka primanja dove u danu petka, postoje vjerodostojni hadisi koji govore da su to zadnji trenuci ikindijskog vremena, ali i, također, vjerodostojni hadisi koji govore da je taj trenutak između hatibova ispinjanja i sjedenja na minber i klanjanja džume-namaza. Postoje i druga mišljenja. Najbolje je da se vjernik trudi i uči dovu tokom cijelog dana, nadajući se da pogodi ovaj trenutak. (Šejh Ibn Džibrin)

Da li je dozvoljeno ženi da prisustvuje džumi-namazu?

Džuma-namaz nije obavezan po ženu, međutim, ako bi žena klanjala džumu-namaz za imamom, njena džuma bi bila ispravna i dovoljna za podne-namaz. Dakle, neće klanjati podne-namaz. Ako bi ostala kod kuće, ne bi došla na džumu-namaz, svakako da će klanjati podne-namaz od četiri rekata nakon što nastupi podnevsko vrijeme. Uspjeh je sa Allahom! Neka je salavat i selam na našeg Vjerovjesnika, Muhammeda, njegovu porodicu i sve ashabe.