Postojanost akideta ispravnih predhodnika (Drugi dio)

Neka je sva hvala Allahu, subhanehu ve te'ala, Gospodaru svih svjetova. Završnica pripada bogobojaznima. Neka je salavat i selam na imama poslanika, našeg Vjerovjesnika, Muhammeda i sve njegove ashabe. Mnogo je razloga koji pomažu opstanak čiste islamske akide u dušama i srcima njenih sljedbenika, nakon dozvole Allaha, subhanehu ve te'ala, Koji čisto vjerovanje i postojanost na njemu daje kome On Svevišnji hoće.

Prvi razlog očuvanja i postojanosti islamskog akideta: Od svakog muslimana se traži da jača svoju vezu sa Allahom, subhanehu ve te'ala, da stalno traži pomoć, podršku, spas i učvršćenje od Njega Uzvišenog, jer je svaka stvar u Njegovim rukama: „... a uspjeh moj zavisi samo od Allaha; u Njega se uzdam i Njemu se obraćam." (Prijevod značenja Hud, 88.) I nakon toga, na svakom muslimanu je da zastane kod svih razloga koji učvršćuju njegovo vjerovanje i čuvaju ga čistim od bilo kakavih izmjena, potpomažući se u svemu Allahom, subhanehu ve te'ala.

Drugi razlog očuvanja i postojanosti islamskog akideta: Čvrsto ubjeđenje selefa-prethodnika, Allah im se smilovao, da Kur'an i Sunnet sadrže jedino ispravno i istinsko vjerovanje, da u njima nema nedostataka ni u jednom pogledu, već, naprotiv, u potpunosti pojašnjavaju ispravno vjerovanje kako Svevišnji Allah i kaže: „Danas Sam vam vašu vjeru usavršio", tj. akidu, ibadet i ahlak, „i blagodat Svoju prema vama upotpunio i zadovoljan Sam da vam islam bude vjera." (Prijevod značenja El-Maida, 3.) Dakle, u Kur'anu i Sunnetu je pojašnjeno sve što je potrebno ljudima, sve što je vezano za njihovo vjerovanje, njihove ibadete, njihove međuljudske odnose, ahlak i ponašanje. U vjerodostojnom hadisu je došlo da je Vjerovjesnik, sallallahu 'alejhi ve sellem, rekao: „Doista, nije bilo vjerovjesnika prije mene, a da mu nije bilo obaveza da uputi svoj narod na ono što je dobro i da ih upozori na ono što je zlo." (Muslim, 1844.)

Nakon što su sljedbenici Sunneta povjerovali potpunim imanom i čvrsto prihvatili da su njihova vjera, njihovo ubjeđenje, njihovi ibadeti i ahlak potpuno, do u tančine pojašnjeni u Kur'anu i Sunnetu, tada su se čvrsto i pridržavali Kur'ana i Sunneta i uvijek, samo se vraćali Allahovoj Knjizi i sunnetu Njegova vjerovjesnika, sallallahu 'alejhi ve sellem. Nisu imali nikakve potrebe da se vraćaju nečemu drugom mimo Kur'ana i Sunneta. Na taj način učvrstili su svoje stope i bili postojani u slijeđenju Kur'ana i Sunneta što je rezultiralo potpunom, sigurnom čistotom njihova ubjeđenja.

Šejhul-islam Ibnu-Tejmijje, rahmetullahi 'alejh, je rekao: „Doista, Allahov poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, pojasnio je cijelu vjeru, njene osnove i njene ogranke, njene javnosti i tajnosti, znanje o vjeri i rad po toj vjeri. I uistinu, ovo je osnova svih osnova znanja i vjerovanja, pa, tako svaki onaj koji se bude čvršće pridržavao ove osnove, najpreče je da njegovo znanje i njegov rad budu najispravniji." (Medžmu'ul-fetava, 19/155) Pod ovom osnovom podrazumijeva se potpuni povratak i potpuni oslonac na Allahovu Knjigu i sunnet Njegova vjerovjesnika, sallallahu 'alejhi ve sellem, jer je u njima pojašnjena cijela vjera: ubjeđenje, ibadeti i ponašanje. U njima su do u tančine pojašnjeni adabi obavljanja fiziološke potrebe, adabi čistoće i sličnoga, pa zar je moguće da se u njima pojasne ovi adabi, a da ispravno ubjeđenje ostane ne pojašnjeno?! To je nemoguće, kao što je i imam Malik b. Enes, rahmetullahi 'alejh, imam Darul-hidžre, rekao: „Nemoguće je da je Vjerovjesnik, sallallahu 'alejhi ve sellem, pojasnio svome ummetu svaku stvar, pa čak i način obavljanja fiziološke potebe, a da im nije pojasnio tevhid."

Zbog toga, Kur'an i Sunnet sadrže u sebi potpuno dobro, potpunu uputu, potpuno ubjeđenje, ibadete, ponašanje, međuljudske odnose i čovjekova postojanost i ustrajnost zavise od njegova oslonca i pridržavanja za Allahovu Knjigu i sunnet Njegova vjerovjesnika, sallallahu 'alejhi ve sellem, kao što je imam Malik b. Enes, rahmetullahi 'alejh, i rekao: „Sunnet je Nuhova lađa, pa, ko se ukrca u nju i spasit će se, dočim onaj koji je ostavi, utopit će se."

Treći razlog očuvanja

i postojanosti islamskog akideta: Sljedbenici sunneta, shodno prethodno pojašnjenom ubjeđenju koje se duboko urezalo u njihove duše, kada se desi spor, razilaženje i slično tome, ne vraćaju se nikome i ničemu do Allahovoj Knjizi i sunnetu Njegova vjerovjesnika, sallallahu 'alejhi ve sellem. Dobro znaju i čvrsto su ubijeđeni da se spor i razlaz neće riješiti osim vraćanjem i oslanjanjem na Kur'an i Sunnet, kao što je Uzvišeni Allah i rekao: „Pa, ako se u bilo kojoj stvari raziđete, vi je vratite Allahu i Poslaniku ako vjerujete u Allaha i Posljednji dan. To vam je bolje i rješenje ljepše." (Prijevod značenja En-Nisa, 59.)

Nema sumnje da će onaj koji na ovakav način bude rješavao sporove koji se dešavaju među ljudima - vraćao se stalno Kur'anu i Sunnetu -, nema sumnje da će takav biti postojan u svome vjerovanju, biti čist, smiren i spokojan. Zbog toga, sljedbenici Sunneta u svakom sporu, svakom nesporazumu, svakom razilaženju, vraćaju se Allahovoj Knjizi i sunnetu Njegova vjerovjesnika, sallallahu 'alejhi ve sellem, znajući da se ljudski razumi, razmišljanja i pogledi razlikuju. Zato i nema popravka, nema riješavanja sporova i razilaženja osim u potpunom vraćanju, istinskom vraćanju svih ka Allahovoj Knjizi i sunnetu Allahova poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem.

Ovo je, bez sumnje, veliki razlog postojanosti sljedbenika istine na istini.

Četvrti razlog očuvanja i postojanosti islamskog akideta: Čistoća njihove fitre. Fitra je velika Allahova blagodat i veliki dar od Njega Svevišnjeg po Njegove robove. Svevišnji je neizmjerno blagodaran kada je stvorio sva stvorenja na čistoj fitri, čistoj vjeri, kao što Allahov poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, kaže: „Svako dijete se rodi na fitri - čistoj vjeri, pa ga njegovi roditelji učine jevrejom, kršćaninom ili medžusijom." (Buharija, 1385.) Nakon što su stvoreni od Allaha, subhanehu ve te'ala, na čistoj vjeri, sljedbenici Sunneta nastoje i ostati na toj čistoj vjeri bez ikakvih izmjena, pa ih je Svevišnji Allah i sačuvao mijenjanja i skretanja dok su svi drugi ljudi zamutili svoju fitru, svoju čistu vjeru na kojoj su stvoreni i skrenuli s Pravog puta.

Allah, subhanehu ve te'ala, je rekao u hadisu kudsijju: „Stvorio Sam sve Svoje robove kao pravovjerne, pa su im prišli šejtani i odvratili ih od njihove vjere." (Muslim, 2365.) Dok, u Kur'anu Svevišnji kaže: „Oni će ih od Pravog puta odvraćati, a ljudi će misliti da su na Pravom putu." (Prijevod značenja Ez-Zuhruf, 37.) Dakle, šejtani su odvratili ljude i skrenuli ih s njihove čiste vjere na kojoj su stvoreni.

Zbog toga, na čovjeku je da se trudi na očuvanju čiste vjere na kojoj je stvoren: „Ti upravi lice svoje vjeri, kao pravi vjernik, Allahovoj vjeri, prema kojoj je On ljude načinio, - ne treba da se mijenja Allahova vjera, to je prava vjera ali većina ljudi to ne zna." (Prijevod značenja Er-Rum, 30.) Svakako čistoća i ispravnost fitre u uskoj vezi je sa čistoćom i ispravnosti izvora iz kojeg se crpi i održava vjera. Tako, ukoliko se čovjek čiste fitre na kojoj je stvoren bude vraćao i oslanjao samo na Allahovu Knjigu i sunnet Njegova vjerovjesnika, sallallahu 'alejhi ve sellem, njegova fitra će se i očuvati. Međutim, ukoliko svoju fitru izloži uticajima prezrenih strasti i prohtjeva, pogubnih smutnji, zalutalih razuma i sličnog, i njegova fitra će se iskvariti i udaljiti od onoga na čemu je stvorena.

Allaha molimo za čistoću i postojanost našeg ubjeđenja, naših ibadeta, ahlaka i svega s čime je došao Allahov poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, od svoga Uzvišenog Gospodara.

Pripremio: Hajruddin Tahir Ahmetović po istoimenom djelu uvaženog učenjaka Abdurrezzaka b. Abdul-Muhsina el-Abbada