Fitna tekfira

Selam alejkum. Kako čovjek da se postavi prema ovoj fitni tekfira, jer, subhanAllah, takvo je stanje da brat bratu na selam ne odgovara? Šta čovjek da radi kada čuje da se za ulemu govori „Ulema mušrikina“? Da li sa takvima treba kontaktirati, a puno ih ima, bar kod nas u Sandžaku?

Tekfir je šerijatsko pitanje o kojem nam govore mnogi kur'anski i hadiski tekstovi. Također, skoro da nema akidskog djela, a da o tom pitanju ne govori, a u fikhskim knjigama postoji poglavlje koje se zove "Poglavlje o riddetu", tj. poglavlje o otpadništvu iz vjere gdje se detaljno obrađuju pitanja vezana za tekfir. To znači da je pitanje tekfira kao i svako drugo šerijatsko pitanje, treba ga učiti i ispravno razumjeti. Međutim, mi danas u našim krajevima imamo dvije krajnosti po pitanju tekfira: Prva krajnost: Skupina koja je pretjerala u bavljenju sa pitanjem tekfira, a ti isti ta pitanja nisu učili i uzeli od učenjaka ovog Ummeta, kojima je Ummet posvjedočio znanje, vjeru i emanet, već su ili o tome čitali u knjigama i sami se upuštali u određene zaključke, ili su stavove o tim pitanjima preuzeli od samozvanih učenjaka koji, također, dotična pitanja nisu učili i razrađivali pred priznatom ulemom, pa su skrenuli sa pravog puta i skreću one koji im se odazovu. Stoga su pogrešno i protumačili neka pitanja tevhida i širka, a također, neka pitanja kufra u taguta, glasanja, nesuđenja po Allahovom zakonu, traženja presude od tagutskog suda, i mnoge druge stvari. Mnogi od njih ne prave razliku između jasnih i manje jasnih pitanja. Ne prave razliku između općeg tekfira i pojedinačnog i kod njih čovjek može biti samo musliman ili kjafir, a nema munafika... Njihovo pozivanje na Kur'an, Sunnet i govore učenjaka selefijske da've, iako je privlačno i impresivno u prvom momentu, providno je za one koji imaju ispravno šerijatsko znanje uzeto od učenjaka. Dovoljno je dalaleta – zablude samo u tome što većina njih, počevši od onih koji ih poučavaju ovim pitanjima, smatraju nevjernicima najveće selefijske učenjake današnjice, koji su čitav svoj život proveli u širenju tevhida, a u borbi protiv kufra i širka; dok, u isto vrijeme kada neko od tih učenjaka dolazi u Bosnu, niko od ljudi koji zastupaju takve stavove ne dođe i ne razmijeni mišljenja. Takav njihov postupak je neispravan, jer da im je cilj popravljanje islama i muslimana, došli bi i razmijenili svoja mišljenja s ljudima kojima Ummet priznaje znanje, imamstvo i vjeru, a ne bi u zasebnim sijelima, posebnim skupovima i mjestima ismijavali se s dotičnim učenjacima i ljudima, koji možda ne poznaju ni osnovne stvari iz vjere, iznosili dokaze kako su dotični učenjaci izašli iz vjere!!! Nazvati to ludošću je nedovoljno i blago. Naši ispravni prethodnici, počevši od ashaba, preko tabiina, pa na ovamo, samo zbog jednog hadisa putovali bi mjesec dana. Samo zbog jednog hadisa mjesec dana, a mi ne možemo da dođemo, prevalimo nekoliko kilometara zbog pitanja na osnovu kojeg se ohalaljuje krv, imetak i čast muslimana i muslimanki. Gdje smo mi i gdje je selef?! A čudnije od ovoga je da nakon svega toga ovakvo tumačenje i ovakav pristup osjetljivim pitanjima vjere ima svoje pristalice i zagovornike. Pa gdje su im otišli njihovi razumi? Ili kuda streme njihove strasti? Druga krajnost su skupina onih koji su nastali kao reakcija prvima. Žele da ovoj fitni tekfira stanu u kraj i da je ublaže i ugase. Imaju lijep nijet, međutim, pogrešili su u metodi, pa kažu da riječ "tekfir" treba izbrisati iz rječnika muslimana, također da se pitanjem tekfira ne treba baviti. A one koji pokušaju da na ispravan način pouče ljude ovim mes'elama svrstavaju u tekfirovce. Svim sredstvima pokušavaju da brane i pravdaju zvanične vjerske ličnosti koje nonšalantno izgovaraju i čine djela kufra. Pa se počela negirati i istina koja se nalazi kod druge strane. A sve to pod plaštom borbe protiv tekfira i haridžija. Na pitanje kako da se postavi u svemu ovome jednom običnom muslimanu, je teško odgovoriti. Jer fitna kada naiđe ona kosi sve redom. Čak i mnoge da'ije su se izgubili u svemu ovome, a šta onda očekivati od običnog brata koji se za njima povodi?! Od onog što je došlo od Allahovog Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, u čemu da se traži spas od raznoraznih fitni, a fitna tekfira je sigurno jedna od njih, može se rezimirati u četiri tačke:

1. Činjenje mnoštva ibadeta, poput dobrovoljnog namaza, posta, davanja sadake, zikra, dove, učenja Kur'ana i slično. Jer kaže Allahov Poslanik, sallahu 'alejhi ve sellem: "Ibadet u vrijeme fitne je poput hidžre prema meni". (Muslim) Jer kada nastupi fitna ljudi zapostave ibadet i prepuste se fitni pa je spas od fitne u ibadetu.
2. Imam Buharija je naslovio poglavlje u svom Sahihu: „Od vjere je bježanje od fitne“, a onda naveo hadis: "Ubrzo će biti najbolji imetak muslimana stado ovaca sa kojima slijedi vrhove brda i kišovita mjesta, bježat će sa svojom vjerom od fitni". (Buharija) Zato treba bježati od fitne tekfira, izbjegavati mjesta i sijela na kojima se o ovome priča na pogrešan način, ne družiti se sa osobama koje su nasjele i odazvale se toj fitni, ne gubiti vrijeme u priči i raspravi o ovim pitanjima jer tome nema kraja. Sa druge strane zaposliti se sa stvarima od kojih čovjek ima koristi na dunjaluku ili na Ahiretu. Ne treba slušati dersove i predavanja od onog od koga je počela ova fitna i pogrešno razumijevanje ovih pitanja. Tačno je da u tim predavanjima ima istine, međutim, kada se u nečije srce ubace šubhe, treba proći dugo vremena da bi se izliječio od toga. Ne treba čovjek da bude glasnogovornik ove ili one strane ili skupine u sporu, jer su obje pretjerale.
3. Upućivati dovu Uzvišenom Allahu i tražiti utočište od Njega da ga sačuva od ove fitne kao što je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, tražio utočište od fitne Dedždžala, a i nas tome poučio.
4. Odlazak na mjesta i druženje sa osobama koje su daleko od ove fitne. Dokaz za to je hadis o čovjeku koji je ubio devedeset devet ljudi i pitao isposnika ima li njemu tevbe... učenjak ga je poslao da ide u mjesto gdje su ljudi dobri, pa je na tom putu umro i Allah mu je oprostio jer je bio bliže tom mjesto od mjesta gdje su ljudi zli. (Buharija)