Etiketiranje braće sa etiketom „murdžija“

Esselamu alejkum, slušam braću kako za drugu braću govore da su murdžije i nazivaju da'ije murdžijama, te neke učenjake etiketiraju kao murdžije... Zamolio bih vas da nam pojasnite pojam „murdžija", i da nam kažete koliko je ispravno lijepljenje etikete murdžija na ovaj način, kao što to danas braća čine?

Murdžije su jedna od sekti ehli kelama (islamskih skolastičara) za koju je karakteristično pogrešno razumijevanje pojma IMAN (vjerovanje). Oni smatraju da je iman samo potvrđivanje, da djela ne ulaze u pojam imana, da se iman ne smanjuje niti povećava i da nije dozvoljen ISTISNA' (tj. da vjernik kaže: ja sam mu'min inšallah) u imanu.
Murdžija ima više skupina od blagih do žestokih i najgorih. Ispravno je nazvati nekog murdžijom ako je na uvjerenju murdžija, tj. ako smatra da djela ne ulaze u pojam imana što je jedna od glavnih karakteristika murdžija. A etiketiranje mnoge braće i selefijskih da'ija u našim krajevima etiketom murdžija je neprihvatljivo i daleko od stvarnosti i istine. Naročito ako imamo u vidu da ih nazivaju murdžijama zato što onog koji ostavlja namaz ne smatraju kjafirom, muslimanskog vladara koji ne sudi po Šerijatu ne tekfire (ne proglašavaju nevjernikom), nisu za izgradnju 'naših' sunetskih mesdžida, niti pravljenja 'naših' mezarja, imaju drugačiji stav od njih prema Islamskoj zajednici, ne smatraju izbore i glasanje djelom kufra i širka i slično. Oni koji zbog ovih pitanja nazivaju drugu braću murdžijama, time daju jasnu sliku o sebi: ili su totalni džahili i neznalice o murdžijskoj sekti i značenju termina murdžije i ko se tim imenom naziva, ili je u pitanju pogrešno, nakaradno, tekfirom i pretjerivanjem obojeno tumačenje gore spomenutih pitanja i slijeđenje strasti u tome. Jer Ebu Hanife, Malik, Šafija, Mekhul, Zuhri, Hammad ibn Zejd i mnogi drugi nisu smatrali onog koji ostavlja namaz iz lijenosti i nemara kjafirom, a niko ih od selefa zbog toga nije nazivao murdžijama. A Ibn 'Abbas, radijallahu 'anhuma, 'Ata', Tavus i mnogi drugi velikani selefa, ne smatraju da je muslimanski vladar koji ne sudi po Šerijatu nevjernik tek-tako već pojašnjavaju i donose mišljenja za razne situacije i niko ih zbog toga nije nazvao murdžijama. A ostala pitanja kao: gradnja mesdžida, odnos sa Islamskom zajednicom i glasanje, nemaju veze sa akidom murdžija, osim kao što i svako drugo šerijatsko pitanje ima veze sa tim. Prenosi učenjak Ibn Rahuvije u svom Musnedu (3/670.) da je neki čovjek nazvao murdžijom Abdullaha ibn Mubareka jer nije za zinalučara i alkoholičara rekao da nisu mu'mini. Pa mu je Ibn Mubarek, nakon što mu je naveo pitanja po kojima se on razlikuje od murdžija, rekao: „Ti imaš veliku potrebu da uzmeš tablu (na kojoj su pisali u to vrijame) i prisustvuješ halkama učenjaka". Takođe šejh Albani je nazvan murdžijom zbog toga što onog koji ostavlja namaz iz lijenosti i nemara nije smatrao kjafirom. Pa tako ova pojava etiketiranja braće, da'ija i uleme nazivom murdžija nije nešto novo, nego ona ima svoju istoriju i svoje prethodnike. I na kraju, najbolji savjet koji se može dati onima koji su se upustili u ovo (tj. nazivanje druge braće, da'ija i učenjaka murdžijama) je baš ono što je rekao Abdullah ibn Mubarek, da uzmu sveske i olovke i zagriju koljena prisustvujući predavanjima i kursevima učenih. Ve billahi tevfik.