Plan ubijanja Allahovog Poslanika

Rekao je Omer ibn Hattab, radijallahu 'anhu: "Da su sabur (strpljenje) i šukr (zahvalnost) dvije jahaće deve, ne bih znao koju bi prvu pojahao." Znao je Omer isto tako kazati: "Zatekli smo dobro jer smo strpljivo živjeli i najbolji život kojeg smo zatekli je bio onaj u saburanju." Neki od Selefa su govorili: "Da nema iskušenja na dunjaluku, zatekli bi Ahiretski ruksak (potputninu) praznim." Govorio je Wehb bin Munebbih: "Nije čovjek potpuni šerijatski pravnik sve dok ne bude iskušenje brojao u blagodat, a blagodati smatrao iskušenjem."

Zahvatio je Kurejšije i ostale nevjernike u Mekki vrhunac mržnje u pogledu Muhammeda, sallallahu 'alejhi ve sellem, i muslimana koji su bili uz njega. Njihova konstantna zavidnost je rezultirala u to da je jedina realna opasnost po njih i njihovu nacionalnu sigurnost Muhammed, sallallahu 'alejhi ve sellem, sa svim svojim idejama koje nosi. Naime, uvidjevši da su svi napori u pregovorima sa Nedžašijom oko protjerivanja skupine muslimana koji su našli bezbjedno uporište i sigurnost kod tog pravednog, tada kršćanskog vladara, i s druge strane, ulazak u islam najhrabrijih ličnosti u Mekki kao što je Omer bin Hattab, radijallahu 'anhu, a zatim amidža Allahovog Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, Hamza bin Abdu-l-Muttalib, stavljaju tačku na dogovor: "Moramo po svaku cijenu izvršiti atentat na Muhammeda i na taj način stati u kraj toj ideji i sljedbenicima te ideje." Uzvišeni Allah u suri Ez-Zuhruf razotkriva namjere nevjernika i objašnjava prirodu njihovog spletkarenja i zavjere u pogledu Poslanika,  sallallahu 'alejhi ve sellem, i vjernika, pa kaže: "A nevjernici će u patnji džehennemskoj vječno ostati; ona im se neće ublažiti i nikakve nade u spas neće imati. Nismo im nepravedni bili; oni su sami sebi nepravdu nanijeli. Oni će dozivati: "O Malik! - nek Gospodar tvoj učini da umremo!", a On će reći: "Vi ćete tu vječno ostati!" Mi vam istinu šaljemo, ali većini vam je istina odvratna. Ako oni pletu zamke, i mi ćemo njima zamke postaviti. Zar oni misle da Mi ne čujemo šta oni nasamo razgovaraju i kako se među sobom dogovaraju? Čujemo Mi, a izaslanici Naši koji su uz njih zapisuju. Reci: "Kad bi Milostivi imao sina, ja bih se prvi klanjao!" Neka je uzvišen Gospodar nebesa i zemlje, Gospodar Arša koji je iznad onoga kako ga oni opisuju! Zato ih ostavi neka se iživljavaju i zabavljuju dok ne dožive dan kojim im se prijeti, On je Bog i na nebu i na zemlji, On je Mudri i Sveznajući! I neka je uzvišen Onaj čija je vlast na nebesima i na zemlji i između njih, On jedini zna kada će Smak svijeta biti, i Njemu ćete se svi vratiti." (Prijevod značenja Ez-Zuhruf, 74-85.) Riječi Uzvišenog. "...ako oni pletu zamke i Mi ćemo zamke njima postaviti", protumačio je Mukatil da su objavljene povodom podmuklog dogovora u kući Daru-n-Nedve, gdje je usvojen prijedlog Ebu Džehla na koji način izvesti atentat na Allahova Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem. Podsjećanja radi, prijedlog Ebu Džehla je bio da se iz svakog plemena uzme po jedan čovjek i učestvuje u tom vandalskom zločinu, pa u slučaju ako bi neko tražio krvarinu teško bi to bilo ostvariti zbog učešća svih plemena. U drugom dijelu ajeta Allah, džellešanuhu, kaže: "...i Mi ćemo njima zamke postaviti...", pa ih je Allah, džellešanuhu, pobio i ponizio na dan Bedra. Stara izreka kaže: "Ko drugom jamu kopa, sam u nju upada."

Pouke, poruke i propisi

●  Vjernici moraju platiti dunjalučku cijenu zbog vjerskog opredjeljenja. Islam traži od vjernika da pokažu svoju iskrenost i odanost prema Njemu tako što će platiti dunjalučki račun, kao što ga je plaćao vjeroučitelj islama Muhammed, sallallahu 'alejhi ve sellem, kroz razne sukobe i zlostavljanja od strane onih koji žele da utrnu Allahovo svjetlo. Svi ti dunjalučki računi nisu ga spriječili da promiče ideju islama, imajući veliko pouzdanje i oslonac u Allaha, džellešanuhu, i to je bila njegova „vazifa“ čitavog života. Evo sljedbenici  Allahovog Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, u Gazi i drugim mjestima plaćaju slične dunjalučke račune, zbog toga što pripadaju ovjoj vjeri, pa ih sljeduje slična kušnja. Podučio je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, svoje ashabe a preko njih i nas da stavimo Ahiret ispred svega, a od dunjaluka ako se šta zakači nema smetnje. Bilježi imam Buharija u svom Sahihu od Ibn Omera, radijallahu 'anhu, a on od Allahova Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, da je rekao: "Budi na dunjaluku kao da si stranac ili putnik-namjernik." A kod Ahmeda i Tirmizije sa ispravnim lancem prenosilaca stoji dodatak: "... i stalno ubrajaj sebe među stanovnike kabura." Bilježi imam Muslim od Suhejba, radijallahu 'anhu, da je rekao Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem: "Čudan li je primjer mu'mina sve što ga zadesi uvijek je dobro po njega, i ovo se ne događa osim sa mu'minom, ako ga zadesi kakvo dobro - zahvali Allahu, pa bude dobro po njega, a ako ga zadesi kakvo iskušenje - strpi se, pa bude opet dobro po njega." Pouke iz Poslanikove, sallallahu 'alejhi ve sellem, sire možemo očigledno da vidimo kroz događaje u Gazi koji nam potvrđuju da iman ostavlja tragove na njegovim  nosiocima. Dakle, iman je neprocjenjivo blago i jedino imanom možemo postići pobjedu i prosperitet na oba svijeta. Nažalost, danas se u prvi plan guraju strasti i uživanja o kojima Uzvišeni kaže: "Znajte da život na ovom svijetu nije ništa drugo do igra i razonoda, i uljepšavanje i međusobno hvalisanje, i nadmetanje imecima i brojem djece! Primjer za to je bilje čiji rast poslije kiše oduševljava nevjernike, ono zatim buja, ali ga

poslije vidiš požutjela da bi se na kraju skršilo. A na Onom svijetu je teška patnja i Allahov oprost i zadovoljstvo. Život na ovom svijetu je samo varljivo naslađivanje. Nadmećite se da u Gospodara svoga zaslužite oprost i Džennet, prostran koliko su nebesa i zemlja prostrani, pripremljen za one koji u Allaha i poslanike njegove vjeruju. To je Allahova blagodat koju će dati onome kome On hoće; a u Allaha je blagodat velika.“ (Prijevod značenja El-Hadid, 21-22.)
●  Iskušenja su shodno težini imana, a sabur je škola u kojoj se postiže diploma ihsana i mu'min je zahvalan Allahu na svakom stanju. Prolazio je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, sa svojim ashabima kroz mnoga i teška iskušenja iz kojih su izašli kao pobjednici i još spremniji da ponesu emanet ove vjere. Ponosno su trpili iskušenja, pa ih je Allah, džellešanuhu, podigao na visoke stepene. Na njih se se ugledali mudžahidi Gaze i drugih poprišta borbe između hakka (istine) i batila (laži), pa i njih Uzvišeni Allah uzdignu podarivši im veliku pobjedu nad židovima i dunjalučki ugled prije Ahiretskog. I zaista, ta mala skupina Allahovih evlija u Gazi, Iraku, Čečeniji, Afganistanu, Somaliji i drugdje, vraća izgubljenu čast i ponos islamskom Ummetu. Rekao je Uzvišeni Allah: "Mi ćemo vas provjeravati sve dok ne ukažemo na mudžahide i strpljive među vama, a i vijesti o vama provjeravat ćemo." (Prijevod značenja Muhammed, 31.) Rekao je Omer ibn Hattab, radijallahu 'anhu: "Da su sabur (strpljenje) i šukr (zahvalnost) dvije jahaće deve, ne bih znao koju bih prvu pojahao." Znao je Omer isto tako kazati: "Zatekli smo dobro jer smo strpljivo živjeli, najbolji život kojeg smo zatekli je bio onaj u saburanju." Neki od Selefa su govorili: "Da nema iskušenja na dunjaluku, zatekli bi Ahiretski ruksak (potputninu) praznim." Govorio je Wehb bin Munebbih: "Nije čovjek potpuni šerijatski pravnik sve dok ne bude iskušenje brojao u blagodat, a blagodati smatrao iskušenjem." Upitao je čovjek Ebu Temimu: "Kako si osvanuo?", pa je odgovorio: "Osvanuo sam s dvjema blagodatima; ne znam koja je od njih bolja, grijesi koje mi je Allah prikrio pa ih niko ne može vidjeti, i ljubav koju je Allah usadio u srca robova koju ne mogu dostići svojim djelima." U eseru je zabilježeno od Isa'a, 'alejhisselam, da je rekao: "Nemoj uzeti dunjaluk gospodarem pa da vas učini svojim robljem, pregazite ga, nemojte ga graditi i znajte da je osnova svakog gijeha ljubav prema dunjaluku."
●  Džem'at je snaga i prosperitet. Mala skupina koju je predvodio Allahov poslanik Muhammed, sallallahu 'alejhi ve sellem, je zadavala veliku brigu nevjernicima tog vremena. Upravo zbog toga što je taj malobrojni džem'at (Hamas) kucao kao jedno srce, pokazao je snagu i ponos, jer se ugledao na svog Vjeroučitelja, sallallahu 'alejhi ve sellem, u pogledu džem'ata. Ovaj Ummet ne može doživjeti novi prosperitet osim da se ujedini u jedan, jedinstveni džem'at, čiji će „predvodnik“, na kojeg se trebaju ugledati svi, biti niko drugi do Muhammed, sallallahu 'alejhi ve sellem. Tada ćemo biti najbolji Ummet za koga Uzvišeni kaže: "Vi ste najbolji Ummet koji se pojavio među ljudima; naređujete na dobro, a odvraćate od zla i u Allaha vjerujete." (Prijevod značenja Ali Imran, 110.) Rekao je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem: "Džem'at je milost, a podjela je kazna. Allahova ruka je nad džem'atom." (Sahihu-l-Džami')
●  Blagodat sigurnosti. Proživljavao je Allahov Poslanik, sallallahu 'alejhi ve sellem, mnoge i duge dane u Mekki ne osjećajući sigurnost, a tako se dešavalo i sa njegovim ashabima. Mnogo puta je očekivao verbalni napad kako na sebe tako i na prve muslimane, i tako se to protezalo dugi niz godina sve dok nije islam zavladao na Arapskom poluostrvu. Isto tako, svjedoci smo zadnjih događaja u ponosnoj Gazi, kamo sreće da nismo u velikom gafletu ili da upitamo najhrabrije u Gazi kolika je vrijednost sigurnosti. Ali, da ne bi ostali nedorečeni: sva sigurnost je kod Allaha, tj. u imanu, koji se u jeziku tumači kao sigurnost. Bilježi imam Tirmizi i Ibn Madže sa ispravnim lancem prenosilaca od Abdullaha bin Muhsina, a on od Poslanika, sallallahu 'alejhi ve sellem, da je rekao: "Ko osvane od vas siguran u svojoj kući, zdravog tijela, ima hrane za jedan dan, kao da mu se je dunjaluk potčinio sa svim svojim ukrasima." (Sahihu-l-Džami') Stara narodna izreka kaže: "Čovjek ne zna određenu stvar cijeniti dok je ne izgubi!", pa zbog toga zahvaljujmo na blagodatima sigurnosti tako što ćemo obožavati Allaha, džellešanuhu, iskreno i ispravno, Koji nas hrani kad smo gladni i zamjenjuje strah sigurnošću. Naša zadnja dova je: „Hvala Allahu Gospodaru svih svjetova!“